D'étapes en étages

L'énergie des chakras est une énergie psychique de nature pulsionnelle

Le chakra est une roue : il se manifeste notamment comme un   tournoiement énergétique sensible.

La pratique des techniques du yoga, notamment la respiration, les postures et la méditation, provoque toutes sortes d'expériences psychophysiologiques. Nombre de ces expériences concernent la perception (subjective mais en connexion avec des phénomènes physiques) de courants volontiers qualifiés d'énergétique : il s'agit de flux thermiques, de picotements, de vibrations, tremblements, tensions et détentes. Ces circulations de sensations bizarres affectent fréquemment la forme de tournoiements plus ou moins circulaires.  Ce sont probablement ces perceptions qui ont conduit les auteurs indiens à décrire des "roues" ou "chakras" tout le long de l'axe corporel.

On retrouve des descriptions analogues dans tout l'orient et l'extrême orient. A notre époque, s'y ajoute la pratique de la bioénergie, de la bio-dynamique, du REBIRTH ou des techniques soniques (notamment la Psychophonie de M.L.Aucher) qui suscitent fréquemment des phénomènes similaires.

Mais doit-on limiter la notion de chakra à ce que la mystique nous en dit ? Le croire conduit à en faire un usage étroit et loin d'être aussi précis et limité qu'il conviendrait alors. Appliqué à tort et à travers, il sert toutes sortes de mystes (plus mystificateurs que mystiques) à poursuivre des fins de prestance ou de lucre qui écartent nombre d'entre nous d'un ensemble de connaissances précieuses. Les chakras représentent des centres hiérarchisés de l'organisme psychophysiologique; ils sont ainsi des outils d'analyse et permettent la synthèse d'éléments appartenant au soma et à la psyché dont l'interférence est restée celée jusqu'à ce jour, y compris à l'approche psychanalytique moderne.

Chacun des chakras correspond à un ensemble pulsionnel particulier: Il a été peu remarqué, alors que tous les textes traditionnels en font mention, que chacun de ces chakras est connecté avec un organe de perception et un organe d'action particuliers, dont la situation topographique dans le corps est éventuellement très éloignée...

Ainsi, l'ensemble pulsionnel d'un chakra (l'énergie qu'il régit) est-il lié à une zone érogène résidant le plus souvent dans une autre partie du corps. Or l'accent est mis tour à tour sur chacune de ces zones qui, comme vous le savez, ont donné leur nom aux différentes étapes de l'évolution psychodynamique du petit d'homme.

Les STADES freudiens

Les stades (ou phases) de la maturation pulsionnelle mis en évidence par Freud, repris et modifiés par ses successeurs, critiqués par Jacques Lacan, constituent globalement un acquis indéniable, même si nous devons écarter certains excès liés à un usage immodéré et biaisé des notions de fixation et de régression.

On désigne par "stade libidinal" une étape du développement infantile qui se structure autour d'une zone érogène et se caractérise par la prédominance d'une "relation d'objet" (objet étant pris au sens psychanalytique[2]). Certains successeurs de Freud ont étendu la notion de stade pour rendre compte de l'évolution du "moi".

Les stades de la maturation pulsionnelle mis en évidence par Freud

Si nous mettons en regard le tableau des stades freudiens et celui des étages du yoga nous nous rendons compte que la correspondance est totale quant au bas du tableau...

Modifications du schéma ontogénétique par les successeurs de Freud:

Ce schéma a fait l'objet de nombreuses adjonctions et modifications.

Nous devons ici mentionner K. Abraham, R. Spitz, Mélanie Klein, D. Winnicott , Balint, Glover, E. Erikson, J. Bowlby sans parler d'auteurs non impliqués dans le mouvement psychanalytique comme Piaget et Wallon...

modifications du schéma ontogénétique par les successeurs de Freud

Pour Karl Abraham, par exemple, le stade oral est d'abord pré-ambivalent (succion) puis sadique-oral (morsure, dévoration); le stade anal comporte une première étape érotisant l'expulsion des matières et la destruction de l'objet alors que la seconde phase érotise la rétention et le sadisme du contrôle possessif.

René Spitz utilise la notion d' "organisateurs du psychisme", sortes de noeuds qui résulteraient de la convergence de différentes lignes de développement (biologique, pulsionnel, social) . Ces noeuds se manifestent tour à tour par le sourire au visage humain, l'angoisse vis à vis du visage étranger et la capacité de dire non, en gestes ou en paroles.

Mélanie Klein décrit une précocité assez convaincante des relations d'objet sous les termes de "position paranoïde" et de "position dépressive".

D. Winnicott insiste sur le tournant décisif que représente dans l'évolution de l'enfant la construction d'un objet transitionnel à partir duquel il pourra accéder au langage et à la culture...

Cette complexité de l'analyse théorique ne reflète que vaguement celle du développement réel de l'enfant, d'autant qu'il est juste d'employer le pluriel : le développement des enfants !

En effet chaque individu en prend à son aise avec le schéma robot dans lequel il serait néfaste de le faire, à toute force, rentrer comme en un lit de procuste.

Pour aujourd'hui, il nous suffira d'en référer aux stades freudiens tracés à grands traits dans le tableau ci-dessous. Quitte à fractaliser temps et libido en suivant les traces d'Erik[3] Erikson ...

Erik Erikson[4] a beaucoup insisté sur le fait que chacun des stades est présent à toutes les époques de la vie sous une forme appropriée.

Erikson a remarqué que chaque stade pouvait voir s'accentuer tour à tour différentes modalités dont chacune est en rapport avec les autres 'stades', non actuellement accentués. On aboutit ainsi à une subdivision qui donne un tableau carré. Le procédé devrait pouvoir être réitéré pour chacune des cases d'un tel tableau et se développer 'ad infinitum' pour revêtir une allure fractale.

Cela le conduit à produire un tableau dans lequel se succèdent l'acception, l'absorption, la rétention, l'expulsion et l'intrusion dans le cadre de chacun des stades freudiens. Nous l'utiliserons en l'adaptant à notre propos :

Jacques Lacan et les prisonniers du Stade

Jacques Lacan[5] a montré que nous devions écarter certains excès liés à un usage immodéré et biaisé des notions de stade, de fixation et de régression. Spécialement le "mythe"[6] du stade génital. Il a beaucoup plus insisté sur l'importance des pulsions. Nous ne pouvons, bien sûr, récuser pourtant que ces pulsions subissent une maturation et prennent une importance différente selon l'état de développement où nous nous trouvons.

À

Anatomie des chakras ?

D'après le tantrisme, chaque chakra régit un ensemble anatomique assez bien précisé. Ainsi le chakra de la gorge tient-il sous sa dépendance la nuque, le cou, la mâchoire, les oreilles et le larynx ainsi que les glandes thyroïde et parathyroïdes. Le chakra du coeur sera quant à lui responsable des phénomènes cardiaques, thoraciques en général et probablement immunitaires, etc...

La maturation d'une zone pulsionnelle pourrait, lorsqu'elle a lieu de manière peu harmonieuse, engendrer certains troubles transitoires ou définitifs, liés à la région anatomique ainsi mise en correspondance.

La vérification clinique de ces faits est assez facile à réaliser pour chacun d'entre vous. Cela ne suffit probablement pas - l'histoire d'eau que nous avons tous en mémoire vous le fait pressentir - à fonder une certitude scientifique. D'autres travaux restent à faire, qui sont à peine ébauchés par les thèses de Rousteau, El Bèze, Panacci ou Joffrin.

Chakras et Séphiroths

Il existe une certaine cohérence entre diverses représentations d'une échelle de développement spirituel, notamment concernant les traditions tantriques et cabalistiques. Il me parait opportun de le rappeler en guise de lien préparant l'intervention de Jean Alexis.