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© Copyright Bernard AURIOL (email : )
UNIVERSITÉ DE TOULOUSE
FACULTE DE MEDECINE
ANNEE 1970 - N0 51
Prolégomènes à une Yogathérapie de Groupe
Thèse pour le Doctorat en Médecine, présentée et soutenue publiquement en Mai 1970 par
Bernard AURIOL
MEMBRES DU JURY :
SENDRAIL, Président
MONTASTRUC
GAYRAL
OULES
MORON
Si depuis quelques décades les rapports de notre soma et de notre psyché sont apparus de plus en plus étroits à la faveur du développement de la médecine psycho-somatique et des techniques de rééducation psychomotrice, il nous a semblé que la valeur de méthodes comme celle de Schultz, Vittoz, Jacobson, Woodbury, Orlic, Pankow etc. . . ne pourrait que trouver une confirmation dans une recherche visant à utiliser le yoga en continuité avec elles. En effet une connaissance, même superficielle de la tradition hindoue permet des rapprochements extrêmement suggestifs et fait supposer que ces méthodes retrouvent, sur la base de concepts très différents, une partie de ce que la patiente compilation des écrivains hindous a accumulé au cours des siècles.
Ayant nous-mêmes, pratiqué le yoga comme méthode de préparation à la méditation et à la contemplation religieuse, alors que nous étions étudiants en théologie, nous avions été surpris, très rapidement, de constater une plus grande facilité d 'études, la disparition de troubles neuro-végétatifs d 'origine psychogène, la sédation de " scrupules moraux " névrotiques et l 'apparition d 'une sérénité intérieure très nouvelle pour nous.
Ainsi, au niveau de notre expérience personnelle, qui rejoint d 'ailleurs celle de la totalité des auteurs qui ont abordé ce sujet, se faisait jour à côté de la valence ascético-mystique, une valence thérapeutique du yoga.
L 'utilisation thérapeutique peut-elle aller jusqu 'au traitement des psychotiques ? Peut-être notre travail permettra-t-il de donner un commencement de réponses à cette interrogation.
Prendre argument de la vogue, plus ou moins saine et renforcée de publicité que connaît le yoga pour en rejeter l 'emploi thérapeutique, nous paraîtrait aussi mesquin que prétexter cette " vogue " pour en affirmer la valeur " a priori ".
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